تسجيل الدخول

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
فقال الله : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب
لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا
لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك
فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك

المستدرك على الصحيحين للحاكم

عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي
فقال الله عز وجل : يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال : لأنك يا رب لما خلقتني بيدك
ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا :
لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك
فقال الله عز وجل : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي وإذ سألتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك

دلائل النبوة للبيهقي

هذا الحديث موضوع رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري حدثنا إسماعيل بن مسلمة
أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :....................................

والبيهقي رحمه الله لم يرو الحديث في سننه
بل رواه في دلائل النبوة وضعَّفه فقد قال بعد سياقه للحديث :
تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

ومما يرجح نكارة المتن وبطلانه :
أن الدعاء الذي قبِل الله به توبة آدم هو ما قاله الله
بسم الله الرحمن الرحيم
: ( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الأعراف/23
فهذا هو الدعاء الذي دعا به آدم وحواء وفيه دعاء الله تعالى وحده
والتوسل بأسمائه وصفاته والتوسل بذكر حالهم وهي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه
ثم قالها فتاب الله تعالى عليه كما قال تعالى :
( فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) البقرة/37

قال الذهبي بل موضوع وعبد الرحمن واهٍ وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو .
وقال أيضاً في : خبر باطل ميزان الاعتدال
أقره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف .
وأقره ابن كثير في البداية والنهاية
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة موضوع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه فإنه نفسه قد قال في كتاب
المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة
لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف
باتفاقهم يغلط كثيراً القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة